--------------------------------------------------------------------------------
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
أولاً :فضل( الفاتحة )
1. عن أبي هريرة قال "مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي بن كعب وهو قائم يصلي فصاح به فقال : تعالى يا أبي فعجل أبي في صلاته ، ثم جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما منعك يا أبي أن تجيبني إذ دعوتك ؟ أليس الله يقول : "يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم"( 24 - الأنفال ) قال أبي : لا جرم يا رسول الله لا تدعوني إلا أجبتك وإن كنت مصليا. قال : أتحب أن أعلمك سورة لم ينزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في القرآن مثلها ؟ فقال أبي : نعم يا رسول الله فقال : لا تخرج من باب المسجد حتى تعلمها والنبي صلى الله عليه وسلم يمشي يريد أن يخرج من المسجد فلما بلغ الباب ليخرج قال له أبي : السورة يا رسول الله. فوقف فقال : نعم كيف تقرأ في صلاتك ؟ فقرأ أبي أم القرآن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في القرآن مثلها وإنها لهي السبع المثاني التي آتاني الله عز وجل ) رواه الترمذي بسند صحيح .
2. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : "بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنده جبريل إذ سمع نقيضا من فوقه فرفع جبريل عليه السلام بصره إلى السماء فقال : هذا باب فتح من السماء ما فتح قط ، قال : فنزل منه ملك فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك. فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة ولن تقرأ حرفا منهما إلا أعطيته" رواه مسلم
3. عن أبي هريرة رضي الله عنه يقول. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج - أي ناقصة - غير تمام" قال : قلت يا أبا هريرة إني أحيانا أكون وراء الإمام فغمز ذراعي وقال : اقرأ بها يا فارسي في نفسك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اقرءوا يقول العبد "الحمد لله رب العالمين" يقول الله حمدني عبدي ، ويقول العبد "الرحمن الرحيم" يقول الله أثنى علي عبدي ، يقول العبد "مالك يوم الدين" يقول الله مجدني عبدي ، يقول العبد "إياك نعبد وإياك نستعين" يقول الله تعالى : هذه الآية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ، يقول العبد "اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين" يقول الله فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل" أخرجه مسلم
ثانياً / تفسير سورة الفاتحة :
· أسماؤها / ولها ثلاثة أسماء معروفة : فاتحة الكتاب ، وأم القرآن ، والسبع المثاني.
· وهي مكية على قول الأكثرين ، لأن الله تعالى منَ على الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله "ولقد آتيناك سبعا من المثاني"( 87 - الحجر ) والمراد منها فاتحة الكتاب وسورة الحجر مكية فلم يكن يمن عليه بها قبل نزولها.
· { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } بسم الله الباء أداة تخفض ما بعدها تقديره : أبدأ بسم الله ، أو قل : بسم الله .
· قوله تعالى : "الله" اسم علم خاص لله عز وجل .
· قوله { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } الرحمن من تصل رحمته إلى الخلق على العموم ، والرحيم من تصل رحمته إليهم على الخصوص ، ولذلك يدعى غير الله رحيما ولا يدعى غير الله رحمن .
· قوله { الْحَمْدُ لِلَّهِ } لفظه خبر كأنه يخبر أن المستحق للحمد هو الله عز وجل وفيه تعليم الخلق تقديره قولوا الحمد لله والحمد يكون بمعنى الشكر على النعمة ، ويكون بمعنى الثناء عليه بما فيه من الخصال الحميدة.
· قوله { رَبِّ الْعَالَمِينَ } الرب يكون بمعنى المالك ولا يحصي عدد العالمين أحد إلا الله ، قال الله تعالى : "وما يعلم جنود ربك إلا هو"( 31 - المدثر ) .
· قوله : { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } أي :ملك يوم الدين قاضي يوم الحساب وإنما خص يوم الدين بالذكر مع كونه مالكا للأيام كلها لأن الأملاك يومئذ زائلة فلا ملك ولا أمر إلا له ، قال الله تعالى : "الملك يومئذ الحق للرحمن"( 26 - الفرقان ) وقال : "لمن الملك اليوم لله الواحد القهار"( 16 - غافر ) وقال : "والأمر يومئذ لله"( 19 - الانفطار )
· قوله { إِيَّاكَ نَعْبُدُ } أي نوحدك ونطيعك خاضعين ، والعبادة الطاعة مع التذلل والخضوع .
· قوله { وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } نطلب منك المعونة على عبادتك وعلى جميع أمورنا.
· قوله : { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ } أي اهدنا و أرشدنا و ثبتنا وهذا الدعاء من المؤمنين مع كونهم على الهداية بمعنى التثبيت وبمعنى طلب مزيد الهداية لأن الألطاف والهدايات من الله تعالى لا تتناهى .
· والصراط المستقيم هو الإسلام وقيل القرآن وقيل طريق الجنة وقيل طريق السنة والجماعة وقيل طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تعارض بين هذه الأقوال .
· قوله { صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ } أي مننت عليهم بالهداية والتوفيق "فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً "( 69 - النساء ).
· قوله تعالى { غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ } يعني صراط الذين غضبت عليهم .
· قوله تعالى { وَلا الضَّالِّينَ } أي وغير الضالين عن الهدى.
· والسنة للقارئ أن يقول بعد فراغه من قراءة الفاتحة "آمين" ومعناه : اللهم اسمع واستجب .
* كتبه الفقير إلى عفو ربه ( نضرة النعيم ) مختصراً من تفسير الامام البغوي رحمه الله .
موضوع: تفسير سورة الفاتحة 
الأحد أغسطس 16, 2009 3:45 am
